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Saint Pie X,pape et confesseur
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Dieu qui, pour défendre la foi catholique et tout restaurer dans le Christ, avez rempli saint Pie, souverain pontife, de la sagesse du ciel et de la force des apôtres : accordez-nous, dans votre bonté, qu'en suivant ses enseignements et ses exemples nous obtenions les récompenses éternelles. Par le même..
Épitre I Thess 2, 2-8
Mes frères, nous sommes venus, pleins de confiance en notre Dieu, vous prêcher l'Évangile de Dieu avec beaucoup de sollicitude. Car notre prédication n'est basée ni sur l'erreur, ni sur des motifs impurs, ni sur la fraude. Mais, selon que nous avons été jugés dignes par Dieu de recevoir l'Évangile, ainsi parlons-nous, non plaire aux hommes, mais à Dieu, qui scrute nos cœurs. Car nous ne sommes jamais venus avec des paroles de flatterie, vous le savez, ni dans un but d'avarice, Dieu en est témoin, ni comme des gens qui recherchent la gloire humaine en vous ou en qui que ce soit. Et pourtant, nous aurions pu nous imposer à vous, en notre qualité d'apôtres du Christ ; mais nous nous sommes faits tout petits au milieu de vous, comme une nourrice qui a soin de ses enfants. Ainsi, dans notre affection pour vous, nous souhaitions ardemment vous donner non seulement l'Évangile de Dieu, mais aussi notre vie, tant vous nous étiez devenus chers.
Évangile Jn 21, 15-17
En ce temps-là, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu plus que ceux-ci ? » Il lui répondit : « Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. » Jésus lui dit : « Pais mes agneaux. » Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? » Pierre lui répondit : « Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. » Jésus lui dit : « Pais mes agneaux. » Il lui dit pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? » Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois : « M'aimes-tu ? » Et il lui répondit : « Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t'aime. » Jésus lui dit : « Pais mes brebis. »
Saint Étienne roi et confesseur
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Accordez à votre Église, nous vous en prions, Dieu tout-puissant, qu'après avoir eu comme propagateur le bienheureux Étienne, votre confesseur, lorsqu'il régnait sur la terre, elle mérite de l'avoir comme glorieux défenseur dans le ciel. Par...
Premier roi chrétien de Hongrie et figure fondatrice de la nation hongroise. Fils du duc Géza, converti avec sa famille vers 982, il reçut au baptême le prénom d’Étienne, en référence au premier martyr chrétien. Époux de sainte Gisèle, sœur de l’empereur Henri II, il fut couronné roi avec l’approbation du pape Sylvestre II et plaça dès le début de son règne son royaume sous la protection de la Vierge Marie, geste unique dans l’Europe médiévale.
Durant quarante années, Étienne Ier œuvra à structurer et à évangéliser son jeune royaume. Il fonda huit évêchés, multiplia les monastères et fit construire de nombreuses églises. Soucieux de former son peuple à la foi chrétienne, il fit venir des missionnaires de Bavière et de Bohême. Roi juste et pacifique, il sut associer fermeté et bienveillance, laissant le souvenir d’un souverain d’une grande bonté et d’une droiture irréprochable.Son fils cadet, saint Émeric, reste également dans la mémoire de l’Église, mais c’est la figure d’Étienne qui demeure au cœur de l’identité religieuse de la Hongrie.
Décédé à Albe Royale le 15 août 1038, jour de l’Assomption, il fut canonisé le 20 août 1083. La date du 16 août est retenue pour sa mémoire liturgique, afin de ne pas la confondre avec la solennité mariale. Pour les Hongrois comme pour de nombreux fidèles, saint Étienne demeure l’exemple du gouvernant qui sut mettre son autorité au service de l’Évangile et de son peuple.
Credo in Spiritum Sanctum
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Articulus 8
Credo in Spiritum Sanctum
In Symbolum Apostolorum, a. 8 Sicut dictum est, Verbum Dei est Filius Dei, sicut verbum hominis est conceptio intellectus. Sed quandoque homo habet verbum mortuum, scilicet quando homo cogitat quae debet facere, sed tamen voluntas faciendi non adest ei; sicut quando homo credit et non operatur, fides eius dicitur mortua, ut dicitur Jc. II. Verbum autem Dei est vivum. He. IV, 12: vivus est enim sermo Dei; et ideo necesse est quod Deus habeat secum voluntatem et amorem. Unde Augustinus in Lib. de Trin.: verbum quod insinuare intendimus, cum amore notitia est. Sicut autem Verbum Dei est Filius Dei, ita Amor Dei est Spiritus Sanctus. Et inde est quod tunc homo habet Spiritum Sanctum, quando diligit Deum. Apostolus, Rm. V, 5: caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis. Fuerunt autem aliqui qui male sentientes de Spiritu Sancto, dixerunt quod erat creatura, et quod erat minor Patre et Filio, et quod erat servus et minister Dei. Et ideo sancti ad removendum hos errores addiderunt quinque verba in alio symbolo de Spiritu Sancto. Primum est, quod licet sint alii spiritus, scilicet Angeli, sunt tamen ministri Dei, secundum illud apostoli, He. I, 14: omnes sunt administratorii spiritus; sed Spiritus Sanctus Dominus est: Jn. IV, 24: Spiritus est Deus; et apostolus, II Cor. III, 17: Dominus autem spiritus est; et inde est quod ubi est Spiritus Domini, ibi est libertas, ut dicitur II Cor. III. Cuius ratio est, quia facit diligere Deum, et aufert amorem mundi. Et ideo dicitur: in Spiritum Sanctum Dominum. Secundum est quia in hoc est vita animae quod coniungitur Deo, cum ipse Deus sit vita animae, sicut anima vita corporis. Deo autem coniungit Spiritus Sanctus per amorem, quia ipse est amor Dei, et ideo vivificat. Jn. VI, 64: Spiritus est qui vivificat. Unde dicitur: et vivificantem. Tertium est quod Spiritus Sanctus est eiusdem substantiae cum Patre et Filio: quia sicut Filius est Verbum Patris, ita Spiritus Sanctus est Amor Patris et Filii; et ideo procedit ab utroque; et sicut Verbum Dei est eiusdem substantiae cum Patre, ita et Amor cum Patre et Filio. Et ideo dicitur: qui ex Patre Filioque procedit. Unde et per hoc patet quod non est creatura. Quartum est quod est aequalis Patri et Filio quantum ad cultum. Jn. IV, 23: veri adoratores adorabunt Patrem in Spiritu et veritate. Mt. ult., 19: docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Et ideo dicitur: qui cum Patre et Filio simul adoratur. Quintum, per quod manifestatur quod sit aequalis Deo, est quia sancti prophetae locuti sunt a Deo. Constat autem quod si Spiritus non esset Deus, non diceretur quod prophetae fuerint locuti ab eo. Sed Petrus dicit (Epist. II, cap. I, 21), quod Spiritu Sancto inspirati locuti sunt sancti Dei homines. Is. XLVIII, 16: Dominus Deus misit me, et Spiritus eius. Unde hic dicitur: qui locutus est per prophetas. Per hoc autem destruuntur duo errores: error scilicet Manichaeorum, qui dixerunt, quod vetus testamentum non erat a Deo: quod falsum est, quia per prophetas locutus est Spiritus Sanctus. Item error Priscillae et Montani, qui dixerunt quod prophetae non sunt locuti a Spiritu Sancto, sed quasi amentes. Provenit autem nobis multiplex fructus a Spiritu Sancto. Primo quia purgat a peccatis. Cuius ratio est, quia eiusdem est reficere cuius est constituere. Anima autem creatur per Spiritum Sanctum, quia omnia per ipsum facit Deus. Deus enim diligendo suam bonitatem causat omnia. Sg. XI, 25: diligis omnia quae sunt, et nihil odisti eorum quae fecisti. Dionysius in 4 cap. de divinis nominibus: divinus amor non permisit eum sine germine esse. Oportet ergo quod corda hominum per peccatum destructa reficiantur a Spiritu Sancto. Ps. CIII, 30: emitte Spiritum tuum et creabuntur, et renovabis faciem terrae. Nec mirum si Spiritus purgat, quia omnia peccata dimittuntur per amorem: Lc. VII, 47: dimissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Pr. X, 12: universa delicta operit caritas; item I P. IV, 8: caritas operit multitudinem peccatorum. Secundo illuminat intellectum, quia omnia quae scimus, a Spiritu Sancto scimus. Jn. XIV, 26: Paraclytus autem Spiritus Sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia, et suggeret vobis omnia quaecumque dixero vobis. Item I Jn. II, 27: unctio docebit vos de omnibus. Tertio iuvat, et quodammodo cogit servare mandata. Nullus enim posset servare mandata Dei, nisi amaret Deum: Jn. XIV, 23: si quis diligit me, sermonem meum servabit. Spiritus autem Sanctus facit amare Deum, ideo iuvat. Ez. XXXVI, 26: dabo vobis cor novum, et spiritum novum ponam in medio vestri; et auferam cor lapideum de carne vestra: et dabo vobis cor carneum, et spiritum meum ponam in medio vestri; et faciam ut in praeceptis meis ambuletis, et iudicia mea custodiatis et operemini. Quarto confirmat spem vitae aeternae, quia est sicut pignus hereditatis illius. Apostolus, Ep. I, 13-14: signati estis Spiritu promissionis Sancto, qui est pignus hereditatis nostrae. Est enim quasi arrha vitae aeternae. Cuius ratio est, quia ex hoc debetur vita aeterna homini, inquantum efficitur filius Dei; et hoc fit per hoc quod fit similis Christo. Assimilatur autem aliquis Christo per hoc quod habet Spiritum Christi, qui est Spiritus Sanctus. Apostolus, Rm. VIII, 15-16: non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore; sed accepistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater. Ipse enim Spiritus testimonium reddit spiritui nostro, quod sumus filii Dei; et Ga. IV, 6: quoniam autem estis filii Dei, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem, Abba, Pater. Quinto consulit in dubiis, et docet nos quae sit voluntas Dei. Ap. II, 7: qui habet aures audiendi, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. Is. I, 4: audiam eum quasi magistrum.
Saint Raymond Nonnat, confesseur
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Collecte
Ô Dieu, qui avez rendu le bienheureux Raymond, votre confesseur, admirable dans le rachat de vos fidèles, prisonniers des impies : faites par son intercession que, délivrés des liens du péché, nous accomplissions d'une âme libre ce qui vous est agréable. Par...
Religieux de l'Ordre de Notre-Dame de la Merci, il se livra lui-même en otage pour obtenir la libération d'un prisonnier à Tunis. Il se consacra à l'évangélisation de ses compagnons d'infortune. Pour cette raison ses geôliers lui mirent aux lèvres un cadenas qu'on n'ouvrait que pour les repas.
Il fut libéré grâce à une rançon, et revint à Rome comme procureur de son Ordre.
Il rencontra saint Louis, envoyé par le Pape pour décider le roi de France à partir en croisade.
Quelques mois avant sa mort, il fut nommé cardinal et mourut à Barcelone.
XIVe Dimanche après la Pentecôte
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Introït
Ô Dieu, notre protecteur, regardez-nous ; jetez les yeux sur la face de votre Christ ; mieux vaut un seul jour dans vos parvis plutôt que des milliers. Qu'ils me sont aimables, vos tabernacles, ô Seigneur des armées ! Mon âme soupire et défaille au souvenir des parvis du Seigneur. ℣. Gloire...
Collecte
Nous vous en prions, Seigneur, gardez votre Église par votre continuelle faveur ; et puisque sans vous la nature mortelle de l'homme ne peut que tomber, que par vos secours elle soit toujours détournée de ce qui lui nuit et dirigée vers ce qui la sauve. Par..
Épitre Ga 5, 16-24
Mes frères, marchez selon l'esprit, et vous n'accomplirez pas les convoitises de la chair. Car la chair convoite contre l'esprit et l'esprit contre la chair. Ils sont opposés l'un à l'autre, en sorte que vous ne faites pas ce que vous voulez. Mais si vous êtes conduits par l'esprit, vous n'êtes pas sous la loi.
Or les œuvres de la chair sont manifestes : ce sont la fornication, l'impureté, l'impudicité, la luxure, le service des idoles, les empoisonnements, les inimitiés, les contestations, les jalousies, les colères, les querelles, les divisions, les hérésies, les envies, les meurtres, les beuveries, les orgies et autres crimes semblables, au sujet desquels je vous déclare, comme je l'ai déjà fait, que ceux qui commettent de telles choses ne posséderont point le royaume de Dieu.
Mais les fruits de l'Esprit sont : la charité, la joie, la paix, la patience, la bienveillance, la bonté, la longanimité, la douceur, la foi, la modestie, la continence, la chasteté, Il n’y a point de loi contre ceux qui vivent de la sorte. Ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié leur chair avec ses passions et ses convoitises.
Évangile Mt 6, 24-33
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : « Nul ne peut servir deux maîtres ; car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent. C'est pourquoi je vous dis : ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez ; ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement ?
« Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'amassent pas dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? Qui de vous, à force d'y penser, peut ajouter une coudée à sa taille ? Quant au vêtement, pourquoi vous en inquiéter ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si donc Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au feu, combien plus ne le fera-t-il pas pour vous, hommes de peu de foi !
« Soyez donc sans inquiétude, et ne dites pas : que mangerons-nous ? ou : que boirons-nous ? ou : de quoi nous vêtirons-nous ? comme font les païens qui recherchent toutes ces choses. Car votre Père sait que vous en avez besoin. Recherchez donc d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît. »
Secrète
Accordez-nous, Seigneur, nous vous en prions, que cette hostie salutaire à la fois nous purifie de nos fautes et nous concilie votre puissance. Par.
Communion
Cherchez d'abord le royaume de Dieu, et toutes choses vous seront données par surcroît, dit le Seigneur.
Postcommunion
Que vos sacrements nous purifient et nous fortifient sans cesse, ô Dieu, et nous mènent à la réalisation du salut éternel. Par...
Décollation de saint Jean-Baptiste mémoire de sainte Sabine.
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Nous vous en prions, Seigneur : que la vénérable fête de votre précurseur et martyr, Jean-Baptiste, nous fasse bénéficier d'une aide salutaire. Vous qui.
Lecture Jr 1, 17-19
En ces jours-là, la parole du Seigneur me fut adressée en ces termes : « Ceins tes reins et lève-toi ; et dis à Juda tout ce que je t'ordonnerai. Ne tremble pas en leur présence, et je ferai en sorte que tu ne craignes pas devant eux. Voici en effet que je t'établis en ce jour sur tout le pays comme une ville forte, une colonne de fer et un mur d'airain sur toute la terre, contre les rois de Juda, contre ses chefs et ses prêtres et contre le peuple du pays. Ils te feront la guerre, mais ils ne te vaincront pas ; car je suis avec toi pour te délivrer, dit le Seigneur. »
Évangile Mc 6, 17-29
En ce temps-là, Hérode fit arrêter Jean et le mit en prison, à cause d'Hérodiade, femme de Philippe, son frère, qu'il avait épousée. Car Jean disait à Hérode : « Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. » Hérodiade était irritée contre Jean et cherchait à le faire mourir ; mais elle ne le pouvait pas. Car Hérode craignait Jean, sachant que c'était un homme juste et saint ; il le gardait, il agissait souvent d'après ses avis et l'écoutait volontiers.
Cependant un jour propice arriva, lorsque Hérode, pour son anniversaire, donna un festin aux grands de sa cour, à ses officiers et aux notables de la Galilée. La fille d'Hérodiade entra dans la salle, elle dansa et plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi ce que tu voudras et je te le donnerai. » Il ajouta avec serment : « Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, serait-ce la moitié de mon royaume. » Elle sortit et dit à sa mère : « Que demanderai-je ? » Sa mère lui répondit : « La tête de Jean-Baptiste. » Elle s'empressa de rentrer aussitôt auprès du roi et lui fit cette demande : « Je veux que tu me donne à l'instant, sur un plat, la tête de Jean-Baptiste. » Le roi fut contristé ; mais à cause de son serment et des convives, il ne voulut pas l'affliger d'un refus. Il envoya un garde, avec ordre d'apporter la tête de Jean sur un plat. Le garde alla décapiter Jean dans la prison et apporta sa tête sur un plat. Il la donna à la jeune fille et la jeune fille la donna à sa mère. Les disciples de Jean l'ayant appris, ils vinrent prendre son corps et le mirent dans un sépulcre.
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Reliquaire de Saint Jean Baptiste cathédrale d'Amiens
Saint Augustin évêque confesseur et docteur Mémoire de saint Hermès
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Soyez attentif à nos supplications, Dieu tout-puissant, et à ceux que vous dotez d'une confiante espérance en votre bonté, accordez dans votre bienveillance, par l'intercession du bienheureux Augustin, votre évêque et confesseur, l'effet de cette miséricorde qui vous est coutumière. Par..
Épitre Tm II. 4, 1-8
Mon bien-aimé : je t'adjure devant Dieu et le Christ Jésus, qui soit juger les vivants et les morts, par son avènement et son royaume : prêche la parole ; interviens à temps et à contretemps ; reprends, supplie, menace, en toute patience et doctrine. Car un temps viendra où les hommes ne supporteront plus la saine doctrine, mais ils se choisiront une foule de maîtres selon leurs désirs, avides de ce qui flatte l'oreille. Ils détourneront l'oreille de la vérité pour l'ouvrir à des fables.
Quant à toi, sois vigilant, travaille constamment, fais œuvre de prédicateur de l'Évangile, remplis jusqu'au bout de ton ministère. Sois sobre. Car, en ce qui me concerne, me voici déjà répandu en libation et le moment de mon départ est proche. J'ai combattu le bon combat ; j'ai accompli ma course jusqu'au bout ; j'ai gardé la foi. Elle est prête désormais, la couronne de justice que me donnera le Seigneur, le juste juge, en ce grand jour ; non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui aiment son avènement.
Évangile Mt 5, 13-19
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre. Si le sel s'affadit, avec quoi le salera-t-on ? Il n'est plus bon qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes.
« Vous êtes la lumière du monde. Une ville située au sommet d'une montagne ne peut être cachée ; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
« Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour les abolir, mais pour les accomplir. Car, en vérité je vous le dis, jusqu'à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait de la loi ne passera pas que tout ne soit accompli. Celui donc qui aura violé un de ces moindres commandements et appris aux hommes à faire de même, sera appelé le moindre dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera et les enseignera sera appelé grand dans le royaume des cieux. »
Saint Joseph Calasanz confesseur
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Dieu qui, par saint Joseph, votre confesseur, avez daigné pourvoir votre Église d'une aide nouvelle pour former la jeunesse dans un esprit d'intelligence et de piété : faites, nous vous en prions, qu'à son exemple et par son intercession, nous agissions et enseignions de manière à obtenir les récompenses éternelles. Par...
Lecture Sg 10, 10-14
Le Seigneur a conduit le juste par les voies droites, il lui a montré le royaume de Dieu et lui a donné la science des choses saintes. Il l'a enrichi dans ses labeurs et a fait fructifier ses travaux. Contre la ruse de ses ennemis il l'a aidé et lui a donné la richesse. Il l'a protégé contre ses ennemis et l'a défendu contre les séducteurs ; il lui a donné un rude combat afin qu'il soit victorieux, et pour lui apprendre que la sagesse est plus puissante que tout.
Celle-ci n'abandonna pas le juste lorsqu'il fut vendu, mais elle le délivra des pécheurs. Elle descendit avec lui dans la fosse et ne le quitta pas dans les chaînes, jusqu'à ce qu'elle lui eût procuré le sceptre du royaume et la puissance contre ses oppresseurs. Elle convainquit de mensonge ceux qui l'avaient calomnié et le Seigneur notre Dieu lui donna une gloire éternelle.
Saint Zéphirin Pape et Martyr († 217)
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On veut, suivant Anastase qui a écrit la vie de ce pape, que saint Zéphyrin, Romain, fils d’Abondio, ait ordonné que tous les prêtres habitant avec un évêque fussent présents quand il officierait ; qu’aucun patriarche, primat ou archevêque, ne pût porter une sentence contre un évêque sans l’autorité du pape ; que tous les chrétiens arrivés à l’âge de puberté communiassent à Pâques ; que les patènes et les calices ne fussent pas de bois, comme c’était l’usage jusqu’alors, mais de verre. Des auteurs modernes prétendent que cela est vrai pour les patènes et non pas pour les calices, et ils vont jusqu’à dire que, bien au contraire, saint Zéphyrin voulut que les calices fussent d’or et d’argent. Novaes cite ici tous les écrivains qui ont parlé de cette question , et ne paraît pas vouloir la décider.
Saint Zéphyrin condamna les montanistes, les phrygiens, les cataphrygiens, les encratites et les catares, noms qui signifiaient à peu près le même genre d’hérésiarques. Ceux-ci, entre autres erreurs, s’attaquaient aux noces, et surtout au baptême. Ils l’administraient aux morts, selon la doctrine de Montanus, leur maître, né dans la Phrygie. Zéphyrin se cacha durant la persécution excitée par l’empereur Septime Sévère (1er juin 193 - 4 février 211), préférant le salut de son troupeau au désir qu’il avait de mourir pour Jésus-Christ. Il eut la douleur de voir son église abandonné du grand Tertullien, qui s’engagea dans la secte des montanistes. Après la mort de Plautien, beau-père de l’empereur, et le plus cruel ennemi des chrétiens, il reprit l’exercice public de ses fonctions. Tertullien aussi fut excommunié, et chercha à se venger par des sarcasmes, se faisant hérétique par orgueil.
C’est sous saint Zéphyrin que le fameux Origène vint à Rome, pour visiter la première et la plus célèbre de toutes les Églises. Saint Zéphyrin s’appliqua tout entier, pendant son pontificat, à maintenir la pureté de la foi et la discipline dans le clergé, qui, de son temps, acquit une splendeur à laquelle il n’était pas encore parvenu, ainsi que l’atteste dans ses écrits Minutius Félix, avocat romain. Par les sages avis de Zéphyrin, Natalis, qui avait professé l’hérésie de Théodote le corroyeur, revint de si bonne foi, que le sage pontife le reçut à la communion des fidèles, et l’exempta des peines canoniques.
Saint Zéphyrin ressentait une estime particulière pour saint Clément, ce philosophe platonicien devenu chrétien, qui gouverna l’école d’Alexandrie. Clément eut un grand nombre de disciples, que l’on compta ensuite parmi les meilleurs maîtres, entre autres Origène et Alexandre, évêque de Jérusalem. Parmi ses ouvrages, les plus célèbres sont : Exhortation aux païens, qui a pour objet de faire connaître l’absurdité de l’idolâtrie ; le Pédagogue : c’est un maître destiné à former un enfant dans la vole du ciel, et à le faire passer de l’état d’enfance à celui d’homme parfait ; les Stromates ou Tapisseries, recueil de mélanges divisé en huit livres. II avait fait ce dernier livre pour qu’il loi servît de répertoire, quand la mémoire viendrait à manquer.
Saint Zéphyrin, en quatre ordinations, créa treize évêques, treize prêtres et sept diacres. Ce pontife était animé d’un véritable amour pour les fidèles confiés à ses soins. C’est surtout envers les pécheurs pénitents qu’il faisait éclater sa bonté ; il leur ouvrait l’entrée de l’église dès qu’ils paraissaient témoigner le repentir de leurs fautes. Il fut enterré dans le cimetière qui, du nom de saint Calixte, son successeur, fut appelé cimetière de Calixte, sur la voie Appienne. Les deux épîtres qu’on attribue à Zéphyrin ont été fabriquées longtemps après lui.
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Catacombes de Saint-Calixte
Saint Louis roi et confesseur
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Ô Dieu, qui avez fait passer le bienheureux Louis, votre confesseur, de la royauté terrestre à la gloire du royaume céleste, nous vous en prions par ses mérites et son intercession : faites-nous participer à la gloire du Roi des rois Jésus-Christ, votre Fils, qui étant Dieu
Lecture Sg 10, 10-14
Le Seigneur a conduit le juste par les voies droites, il lui a montré le royaume de Dieu et lui a donné la science des choses saintes. Il l'a enrichi dans ses labeurs et a fait fructifier ses travaux. Contre la ruse de ses ennemis il l'a aidé et lui a donné la richesse. Il l'a protégé contre ses ennemis et l'a défendu contre les séducteurs ; il lui a donné un rude combat afin qu'il soit victorieux, et pour lui apprendre que la sagesse est plus puissante que tout.
Celle-ci n'abandonna pas le juste lorsqu'il fut vendu, mais elle le délivra des pécheurs. Elle descendit avec lui dans la fosse et ne le quitta pas dans les chaînes, jusqu'à ce qu'elle lui eût procuré le sceptre du royaume et la puissance contre ses oppresseurs. Elle convainquit de mensonge ceux qui l'avaient calomnié et le Seigneur notre Dieu lui donna une gloire éternelle.
Évangile Lc 19, 12-26
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole : « Un homme de haute naissance s'en alla dans un pays lointain pour recevoir la royauté et revenir ensuite. Ayant appelé dix de ses serviteurs, il leur donna dix mines et leur dit : "Faites-les valoir jusqu'à mon retour." Mais ses concitoyens le haïssaient et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire : "Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous."
« Lorsqu'il fut de retour, après avoir été investi de l'autorité royale, il fit appeler les serviteurs auxquels il avait donné de l'argent, pour savoir quel profit chacun en avait tiré. Le premier vint et dit : "Seigneur, votre mine a rapporté dix autres mines." Il lui dit : "C'est bien, bon serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de choses, tu auras le gouvernement de dix villes." Le second vint et dit : "Seigneur, votre mine a produit cinq mines." Il lui dit : "Toi aussi, gouverne cinq villes." Un autre vint et dit : "Seigneur, voici votre mine, que j'ai gardée dans un linge ; car j'avais peur de vous, parce que vous êtes un homme sévère : vous retirez ce que vous n'avez pas déposé et vous moissonnez ce que vous n'avez pas semé." Il lui dit : "Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur. Tu savais que je suis un homme sévère, retirant ce que je n'ai pas déposé et moissonnant ce que je n'ai pas semé ; pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent à la banque, afin qu'à mon retour je puisse le retirer avec les intérêts ?" Puis il dit à ceux qui étaient là : "Ôtez-lui la mine et donnez-la à celui qui en a dix." Il lui dirent : "Seigneur, il a dix mines..." Car je vous le dis, on donnera à celui qui a et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a. »
